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这一流派的观点颇具有说服力,它顾及了词入燕乐演唱、须讲究格律、句式长短不一、必有词调等多方面特征.然而,从近代敦煌发现的曲子词来看,曲子词与唐诗并行不悖,这就不能解释为前者起源于后者.唐代声诗确实在配乐演唱的过程中起着种种变化,并且部分演变为词调,前文已有详述.但这种演变很可能是在曲子词的带动与推动之下所完成的,我们可以称之为一种流变,而不是源头.
彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红,舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风.从别后,忆相逢,几回魂梦与君同,尽孝勤把银缸情图,恐是相逢在梦中.
山路欹斜石磴危.不愁行苦苦相思.
思凡、
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———宋晏几道《鹧鸪天》?
词的最显著的特征是合乐歌唱,追溯词的起源,部分词论家充分注意到这一点.汉代设立的乐府,本来是官方的音乐机构,它的任务之一就是采诗入乐或者为诗歌配乐,后人将这些配乐歌唱的诗歌也称之为"乐府".汉以后,乐府诗十分兴旺发达.南宋以后推究词的起源,人们有的就从音乐的角度切入,而把目光聚焦在汉魏乐府诗歌上.南宋王炎《双溪诗余自叙》说:"古诗自风雅以除,汉魏间乃有乐府,而曲居其一.今之长短句,盖乐府曲之苗裔也."明黄河清《续草堂诗余序》说:"词固乐府铙歌之滥觞,李供奉、王右丞开其美,而南唐李氏父子实弘其业,晏、秦、欧、柳、周、苏之徒嗣其响."清陆蓥《问花楼词话·原始》说:"愚见词虽小道,滥觞乐府,具体齐梁,历三唐五季,至宋乃集其大成."清潭献《复堂词话·复堂词录叙》说:"词为诗余,非徒诗之余,而乐府之余也."清陈廷焯《白雨斋词话》卷五说:"词也者,乐府之变调,风206之流派也."
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（三）注重课程的安排顺序
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有花时节知难遇.来肯恹恹醉玉楼.
还须提及的是.鱼玄机诗集中有一首.可视为描述古代打球这一运动的诗作.其诗如下:
词是唐代兴起的一种新的文学样式,到了宋代,经过长期不断的发展,进入了全盛时期.词又称曲子词、长短词、诗余,是配合燕乐乐曲而填写的歌诗.诗和词都属于韵文的范围,但诗只供吟咏,词则入乐而歌唱.
