摘要：
写一篇日记200左右今天白天是个不错的天,有太阳,有白云,有蓝天,有大地,有小花,有小草,还有我.今天下午是个不错的天,还是有太阳,还是有白云,还是有蓝天,还是犹大地,还是有小花和...
写一篇日记 200左右
今天白天是个不错的天,有太阳,有白云,有蓝天,有大地,有小花,有小草,还有我. 今天下午是个不错的天,还是有太阳,还是有白云,还是有蓝天,还是犹大地,还是有小花和小草,当然还是犹我的. 今天晚上那可不同啦,虽然还是个不错的天,可没了太阳,天不蓝了,苍忧的云朵在那弯月亮的陪同下,更加苍白,忧伤.草儿不再绿妆,花儿不再红颜,寂静的空间中,我独自畅怀.此情此景,此时此地,斯人先已去,物是却人非,又奈何良辰与美景. 风再起时,零乱而不堪的自己等待着明天,纵然入党,入团的报告打了无数,可是就没让我进阿,可是哥不怕,再咋地咱还是曾经少先队过了!咱旷达,乐观的人生不是白搞的!
以春天为话题写一篇200字左右的小作文
1.春天在哪里?春天就在天上.小鸟从南方飞回来了,天上还下着春雨.
春天在哪里?春天就在草地上.小草从地里长出来了,竹笋也从地里钻出来了,地上还开满了各种各样的鲜花.
春天在哪里?春天就在树上.柳树发芽了,树叶也绿了.
春天在哪里?春天就在小河里.冰雪融化了,鱼儿快活地嘻戏玩耍.
春天,动物们从甜蜜的梦乡中苏醒了,重新回到了美丽的春天里.
春天是人们播种的好季节,人们脱下了厚厚的棉袄,换上了漂亮的春装.小朋友们跑到了草地上,享受着春天的美丽.
春天多美丽呀!
2.春姑娘带着生命和希望,迈着轻盈的步伐来到人间.她跃过高山,飞过河流,她辛苦了!可她一刻也不休息,便迫不及待地来到我们的校园. 看,校园里到处都充满了春天的气息和活力;到处都是一片勃勃的生机;到处都是一派鸟语花香的景象;到处的景象;到处都洋溢着浓浓的春意.那略带寒意的春风,唤醒了沉睡的万物,使无数的小生灵睁开了蒙眬的睡眼.瞧,地上的小草睁开发眼睛,偷偷地从土地里钻出小脑袋,好奇地打量着这外光彩夺目的春天.它像是一位心灵手巧的纺织能手,用自己星星点点的绿色,依靠着集体的力量,织成了一块块绿茵茵的地毯.花坛里的鲜花争芳斗艳,你不让我,我不让你地开放着,簇拥在一起.一片红色的,一片193的,一片紫色的,一片玫瑰色的……朵朵鲜花沐浴着春天和煦的阳光,竞相开放.枝头上的小鸟放开喉咙,快乐地唱出婉转动听的歌曲.小树也从冬眠中醒来,穿上美丽的绿衣裳,抽枝长叶,像一个卫士挺立在那里,守卫着我们的校园.此时,整个校园像是被春姑娘罩上下班一层绿色的轻纱.
以下是一些好的片段:
春天的雨是连绵的、柔和的,它滋润着大地,抚摸着大地,小声地呼唤着大地,在人们不知不觉的时候,他们竟悄悄地汇成了小河,积成了深潭.啊,原来是春雨给潭水带来绿色的生命. 风和雨总是结伴而来的.早春的,带点儿寒气的风,吹醒了万物,树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房的平台也绿了.宋朝的王安石有诗云:"春风又绿江南岸."说的多么好啊!但又何止是"绿"? 在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛……连成片,汇成海.人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋,烦恼没有了,萎靡没有了.感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心.渐暖的空气,破冰的流水,渐绿的柳枝,吐芽的苞蕾,这些春的使者,驱散了料峭的寒风,送来了温暖的气息!被风簇拥着的春天,阳光和煦,万物生机勃 勃,春雨滋润,兰馨蕙香
."红杏枝头春意闹",自然界的精灵们自然也不甘寂寞,将无声的浓郁春意表现得似有声音般轰轰烈烈.三月,这样一个热闹的年轮,万 物复苏的月份,演绎春天的方式也更扣人心弦.
三月的细雨如丝如雾,隐隐只能朦胧着感觉,绵绵地又似柔情的世界,笼罩在周围,似一种如梦如幻的幻境,漫步微雨中,感受"小雨纤纤风细细"的美丽与浪漫.听着脚下踏起水花的声音,触摸柔顺的雨丝,真有一种难得的惬意与悠闲.
三月的春天是孕育的季节,一切都在萌芽阶段.柳丝轻摇,梢尖微点水面,漾起泛泛涟漪."绿杨烟外晓寒轻",杨柳堆烟,漫眼的是无际的嫩绿,感受着沁脾的清爽和温柔的抚摸.相信到了暮春,伴随着飘飞的柳絮,又是另一番动人美景!
春来也,飘柳万绦绿如海.春天,草长莺飞,丝绦拂堤,处处洋溢着和暖的气息,奏响着和谐的旋律,演绎着动人的画面!春来了,三月的物既无声又有声 地昭示着,在鸣啭的黄鹂声中,在含苞的迎春花中,在缠绵的春雨丝中,在飘扬的柳丝条中,到处在召唤着春天的来临!徜徉在三月的暖风中,小园徐步,怡然自 得,春自已经到来
春天的颜色真是五彩缤纷,太阳是红灿灿的,天空是湛蓝的,树梢是嫩绿的,迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天,画家爱描绘春天,因为春天是世界一切美的融合,一切色彩的总会.我很奇怪,这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地?
再看看春天的天空吧.怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们放的风筝.在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗?
如有帮助望采纳
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新拿来主义 ——润崴
当我们饥肠辘辘,坐在麦当劳(或肯特基)大嚼汉堡、薯条时,是否想过我们所消费的是什么? 这仿佛是一个无聊透顶的问题,无聊得让人吃完西餐后就想赶紧找个酒吧坐坐. 我自问,也自答:我们消费的仅仅是一种来自西方社会的饮食文化. 这句回答显然份量不够,至少前卫人士们会提出抗议. 那么改成:我们消费的是一种来自高度物质文明的社会的饮食文化,且它代表着时尚、现代、快乐、美味、健康...... 这样的定义让人心潮澎湃,情不自禁. 坦白说,我是一个中餐主义者,吃过的汉堡也就那么几个.所以我无法从内涵上对西餐做出任何的评价. 我们富裕了、进步了、可以堂而皇之地拿来了.我们不再是梳着小辨,睡不醒的东亚病夫,我们已是地球村里正式的一员. 好的东西,为什么不拿来为我所用?相信鲁迅先生的在天之灵看到我们这样一定会大感欣慰. 吃过饭,我们不必急着赶到幽雅的酒吧,因为还有时间赶得上去欣赏一场高雅的交响音乐会或芭蕾舞会,好让彼此在喝着像中药一样味苦的咖啡时有点谈论的东西. 当然,我们可以选择听摇滚乐、跳热舞(现在不流行叫迪斯科了);穿巴黎的时装,擦法国的化妆品,还喝他们的威士忌、白兰地. 在精神层面,我们知道一个叫上帝的人,写了本很流行的书叫《圣经》;知道有个卡夫卡写过震撼人心的爱情;知道"BOBO一族"们崇尚自由、寻求反叛、唯"物"主义、亲近自然、挑战极限的时代精神;...... 以上这些都不是任何人强加给我们的,都是我们主动"拿来"的. 七百年前,一个叫马可.波罗的威尼斯人来到中国.那时的元朝并不算我们历史上最鼎盛的时期.他在亚洲(主要是中华大地)逗留24年回到威尼斯后,写成了《马可.波罗游记》.这是一本当时就轰动、被称为"世界一大奇书"的游记.里面细数了高度发达的东方文明与中华文明,告诉大家元朝已经通行的纸币、作为比柴火燃烧更优质的煤、以及组织良好的邮政系统等,关于当时的杭州他写到: "行在城(杭州)所供给之快乐,世界诸城无有及之者,人处其中自信为置身天堂." 我对马可.波罗的了解是肤浅的,但这并不妨碍我能想象当时的他是怀着一种怎样的"拿来主义"的心情去书写游记里关于中国文明的.这是一次关于中华文明的长途跋涉,我们无法断言这种文明对于当时欧洲人冲破中世纪的黑暗起到了至关重要的作用,但它的影响力却是勿庸置疑的,直至十五世纪哥伦布为寻找"亚洲的天堂"而发现新大陆. (之所以花这些篇幅来介绍马可.波罗,是因为我认为他是"拿来主义"世界里最伟大、最具代表性的先驱之一.) 在斗转星移的现代,我们的确在物质、精神上已经落后西方许多.但我们却拥有比马可.波罗们更好的时代契机,比鲁迅先生创造"拿来主义"一词时更宽松、更自由的时代背景.面对花花绿绿的玩具世界我们没有任何理由不伸出好奇的手. 可伸手前,我们能否找一个理由想想:什么该拿,什么不该拿?什么应该认真对待、严肃钻研,什么应该泰然处之、娱乐而已? 想得清楚了,我们大可大嚼汉堡;吃着爆米花看美国大片;坐在剧院里欣赏西方艺术;大可从衣食住行方面去享受优质的物质文明;大可在圣诞节、情人节、愚人节、......玩过痛快. 想不清楚了,容易让人产生幻觉,误以为以上那些才是一个现代中国人应该追求的生活方式.到头来除了能在那些仍未现代的国人面前做一番炫耀外,充其量也不过是一堆盗版而已. "拿来主义"里最朴实、最实用的真理就是:好的就拿,不好的便请留下.这个道理不但几岁儿童懂而且当年丧心病狂抢晕了头的八国联军们也懂.在此不必赘述. 最后我想给新拿来主义下的定义是:物质文明方面,能拿我们就尽量拿;精神文明方面,有益的就拿,无益的坚决不拿.
