摘要：
10本最好看推文排行榜阅读完结版到寺院朝拜过的善男信女都知道,在汉传佛教寺院的天王殿内,都供奉有弥勒菩萨的坐像.弥勒菩萨像展示给人的是慈颜常笑,大肚能容的形象.凡是到寺院朝拜的... 10本最好看推文排行榜阅读完结版
到寺院朝拜过的善男信女都知道,在汉传佛教寺院的天王殿内,都供奉有弥勒菩萨的坐像.弥勒菩萨像展示给人的是慈颜常笑,大肚能容的形象.凡是到寺院朝拜的信徒,见到弥勒菩萨乐呵呵的形象后,都会心生欢喜.佛教寺院之所以将弥勒菩萨置于寺院的前列层殿堂中,有其特殊的含义.因为在佛教中,弥勒菩萨具有慈悲、忍辱、宽容与乐观等象征意义,将弥勒菩萨置于一进寺院的殿堂中,是为了让参礼弥勒菩萨的人,能够从弥勒菩萨这些品格中得到启迪,从而把俺锻造成具有弥勒品格的人.本文下面就简要阐释弥勒菩萨的这些象征意义.一、慈悲慈悲小蝌蚪神是所有诸佛菩萨都具有的情怀.慈悲的含义为:慈交众生并给予快乐（与乐）,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦（拔苦）,称为悲,二者合称为慈悲.诸佛菩萨之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲.又其悲心广大无尽,故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）.对于慈悲,诸多经典中都有所论述.如大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中,而分别称为慈无量与悲无量.在诸佛菩萨中,弥勒菩萨就是经常以慈悲之心来待人的典范.据弥勒菩萨故事中所载,弥勒转世的布袋和尚平日经常背一个大布袋到处化缘,不论别人给何他都不介意.经常有小孩子见到他背着布袋乐呵呵的样子,便故意斗他取乐.有的人还往他布袋中投入石块或者小鱼等不符合出家人所应收的东西时,他也丝毫不生气,还喜笑颜开地将孩子们给他的物品收下.即使一些大人对他戏弄,他也仍然不改笑容.他之所以这样做,就是悲悯众生的痛苦,给予众生欢乐.这就是弥勒菩萨慈悲心的显现.《华严经·普贤行愿品》云:"菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;若于众生尊重承事,则为尊重承事如来;若令众生欢喜者,则令一切如来欢喜."弥勒菩萨就是为了随顺众生,令众生生起欢喜心,他认为能够令众生欢喜就是使诸佛菩萨欢喜.弥勒菩萨之所以这样做就是对众生怀有无限的慈悲之心,宁愿俺受点嘲讽,也不愿让众生痛苦.弥勒菩萨对众生慈悲的另一体现是,化缘所得的东西,他并不是用来俺享用,相反,他一直心系有些处于痛苦中的人们,常将俺化缘所得的东西分发给有些需要帮助的穷人,帮助他们摆脱现世生活的困境.弥勒菩萨对众生生起慈悲心的更重要的表现是,他经常在兜率内院为弟子说法,劝化更多的苦海众生往生弥勒净土,将来再下生到弥勒人间净土度化更多的众生.按情图《弥勒上生经》和《弥勒下生经》所说,弥勒都率净土和弥勒人间净土都是国土庄严,无有众苦,但受诸乐的国土,生到弥勒净土的人,不仅永远不再受轮回之苦,而且还可以仰仗弥勒菩萨的法力度化更多的人远离苦海.在我们现世生活中,弥勒菩萨之所以被摆放在寺院的山门殿堂内,就是让我们看到菩萨的形象,能够首先想到弥勒菩萨的慈悲之心.从而从弥勒菩萨的慈悲心中得到启示,使俺也能怀着一颗慈悲之心,多想想周围人的痛苦烦恼,尽俺的能力帮助他们解决所遇到的问题.使别人的生活能够过得更好.二、忍辱作为一个学佛的人,首先应当具有一种忍辱小蝌蚪神.这是一个学佛者所应当具备的基本品格.纵观佛教的历史,从诸佛菩萨到历代祖师大德,无一不是从忍辱中磨练出来的.佛教教主释迦牟尼在因地修行时,为了救度众生不仅有舍身饲虎、割白喂鹰的大布施之行,而且为了救拔一个众生的痛苦,还挖去了俺的双眼,但仍不能令众生满意,还受到这个嗔心众生的一顿臭骂,就是这样的大辱,佛陀也没有对众生生起嗔恨之心.现代高僧星云大师是誉满全球的高僧,他在年轻时也曾遭遇过很多磨难,但他都学会以忍耐之心来对待.他刚从陆地到台湾时,没有落脚之处,过了今天不知道明天会在哪.在他穷愁潦倒之时,他想到了他在陆地认识的一位出家人,于是便到那里去投靠.当他冒雨赶到那位道友那里之后,那位道友见他衣衫褴褛,仅让他吃了一顿饭便打发他走了.曾有一段时间,星云法师到处投靠别人都遭到冷遇,他感到事态炎凉,几近心灰意冷.但为弘扬佛法的信念一直在支撑着他,使他遭遇各种白眼之后仍不减少奋进的信念.于是,经
弥勒菩萨有哪些象
皆共入佛道.
2001年06月25日,安国寺作为明代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单.
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寺后百米石崖下是莱公别墅,是于成龙之孙于准在雍正丙午年（1725）,就半山石壁天然形成的庞大石崖下修筑而成.其地势险要,景喝酒奇特,构筑小蝌蚪巧.前临长谷73"瞑之谷",清泉汩汩汇为细流;下有"八角琉璃井";上有千仞绝壁,悬崖飞瀑,遇雨天则水帘垂挂,其景十分壮观.绝壁半腰有20平方米人工凿成的石室,石壁上有"龙"、"虎"、"山林"、"野趣"等石刻大字及道光年间永宁州知州王继贤亲笔书写的山寺石室文.石室为于成龙之子于廷翼筑,又凿通石壁为石窗,依窗眺望,远视中阳县城,近视寺周美景,南川风光,一览无余.
中殿为面阔一间、进长三间的单檐坚山式建筑物,四面带有回廊,檐下施三踩单昂斗拱、龙凤大脊,正吻和脊兽大部尚存.中殿东侧用条石砌成的莲池尚未完结,西池已废.
3.我去的时候普陀山的海水是很黄的,不知道夏天时是何的,因为百步沙夏天做海滨浴场,我想应该会是蓝的吧:)
5.仁者乐山,智者乐水.我不信佛,山里的大寺对我没何吸引力,我觉得普陀山的风景一大半都靠着海.
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少林寺建寺以来,经历了数废数兴的曲折历史.574年(北周建德三年)武帝禁佛,寺宇被毁.大象年间重建,易名陟岵寺,召惠远、洪遵等120人住寺内,名"菩萨僧".隋代大兴佛教,敕令复少林之名,赐柏谷坞良田百顷,成为北方一大禅寺.唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时,曾得寺僧援助,少林武僧遂名闻遐迩.高宗及武则天亦常驾临该寺,封赏优厚.唐会昌年间,武宗禁佛,寺大半被毁,迄唐末五代,寺渐衰颓.宋代略有修葺.1312年(元皇庆元年),世祖命福裕和尚住持少林,封赠为大司空开府仪同三司,统领嵩山所有寺院.一时中外僧众云集,演武礼佛,僧众常有2000人左右.元末农民起义,红巾军至少林,僧众散逃.明代先後有八位皇子到寺内出家,屡次诏令大修,寺院规模有所发展.清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺,或亲书匾额,或巡游寺宇.1929年因遭兵燹,天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁.寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等.千佛殿内有明代500罗汉朝毗卢壁画.寺旁有始建于791年（唐贞元七年）的塔林,有塔220余座,还有初祖庵、二祖庵,以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等.寺内保存唐以来碑碣石刻甚多,重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等.该寺近年来曾屡加修缮,使千年古刹重放异彩.现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、十方禅院、达摩洞等.少林寺,鼎盛时期规模很大.1929年,军阀混战,军阀石友三火烧少林寺,把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬;许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬.1992年后,国家为方便中外文化交流对少林寺进行了大规模修复重建,现已形成以山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、西方圣人殿为主题的嵩山少林建筑群.天下前列名刹焕发出新的光彩.
征意义
