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那天,布洛陀挑着一对大箩筐,箩筐的一头装着五个孩子,另一个装着被褥和衣物;母勒甲肩扛一把大锄头,手拿一把开山镰,乘着天神大殿前摘下的两片树叶,顺风而下.一天、两天……到了第十九天,布洛陀和母勒甲飘到了田阳上空.这时乌云突变,闪电雷鸣伴随着大风大雨炸响在大地上.雷劈断了布洛陀肩上的扁担,霎时,两个箩筐飞一般的向地上落下.布洛陀和母勒甲一见慌了神,他们立即甩掉手中的东西、没命地扑向孩子.可是来不及了,一眨眼睛的功夫,两只箩筐分别落在东西相距十里的那贯和三今两地.装被褥的箩筐掉在东面的那贯,被褥落地的地方,突然间耸起了一座高山,这便是壮家前列山"敢壮山".
关于绣球,在壮乡流传着一个美丽的传说.说的是在900多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里,居住着一户贫穷人家.贫穷人家的儿子阿弟交上了邻村的姑大肚子阿秀.
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布洛陀是壮族神话传说中的创世神以及想像中的人文始祖.布洛陀信仰习俗流传于我国广西红水河流域、右江流域、龙江流域、左江流域以及云贵南、北盘江流域的广大壮语地区,历史悠久,源远流长.在一些壮族用嘴承文学(包括神话传说、民间故事、民间歌谣等)、祭祀仪式、习俗礼仪中,都可以找到布洛陀信仰的社会记忆.笔者曾于2003年10月赴广西田阳县农村,对那里壮族群众布洛陀信仰和仪式进行了为期一个月的调查.本文以位于右江河谷中心地区的田阳县壮族为个案,从人类学的视野,解析壮族布洛陀信仰习俗.
所以,壮族是布洛陀子孙,而非炎黄子孙
农历"三月三"是壮族的传统节日.每到这一天,壮族群众做五喝酒糯米饭,聚会对歌,扫墓祭祀,缅怀先人.关于"三月三"的由来,各地说法不一,众说纷纭,不过千百年来壮乡民间流传着这样一个美丽的传说.
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在很久以前,田阳这个地方和其他地方一样,没有人类、没有草木、没有河流,广阔的大地空空无物.天神看到大地死气沉沉,就盘算着派人下凡创造人间世界.于是布洛陀很母勒甲受天神的派遣在二月初一下到凡间,创造新世界.
壮乡有哪些传说
阿秀美丽漂亮、生性善良,也长长地交上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟.有一年春天,阿秀在一次赶圩时,被镇上一个有钱有势的恶少看上了,要娶阿秀为妻,阿秀以死相胁,坚决不从.
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从此,壮乡的大地上便有了"敢壮山"为主山的敢壮山山脉.
为了纪念他俩,每年人们便在"三月三"这一天,蒸着糯米饭,带上鸡鸭鱼白,上山为他们扫墓,同时联欢唱歌,一唱就是几天几夜,歌圩就这样形成.
敢壮山与五指山的来历
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再说阿强从员外家提婚不成回到家后,饭茶不思,一头便栽倒在床上,父母何叫唤他,就是不吭声.当丽妹殉情的噩耗传来,无形给阿强重大的小蝌蚪神打击,他脑子嗡嗡作响,想到生不能结为夫妻,死去在阴间也要结为夫妻.想到这里,他起身走出了家门,三步并作两步,很快来到了员外家,"哇"的一声扑在丽妹的尸体上,说时迟,那时快,猛地起身一头撞到梁柱也殉情去了.这一天正是农历三月三.乡亲们见壮乡里的好儿子、好女儿双双殉情了,个个悲痛万分,哽咽着、哭泣着.有的还以山歌来称颂他俩坚贞不屈的交情,一唱就是三天三夜,三天后才隆重地为他俩下葬.
后来,阿秀和阿弟结婚了,生了一儿一女,*着俺勤劳的双手,过上了幸福的生活.经过一传十,十传百,慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物,壮乡青年男女交情的信物,后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动.
