摘要：
用别人的角度写自己的作文不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的――贝尔奈.――题记宽容是一种美德,但是怎样才能够做到真正的去宽容别人呢?我想有一个很重要的方法就是要学会换位思考.当...
用别人的角度写自己的作文
不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的――贝尔奈.
――题记
宽容是一种美德,但是怎样才能够做到真正的去宽容别人呢?我想有一个很重要的方法就是要学会换位思考.
当你学会换位思考的时候,就会在遇到问题时多站在别人的角度看问题,设身处地的为别人着想,然而只有我们做到这些的时候,我们才能够更多的理解别人,宽容别人.在生活中,要学会换位思考,当与同学发生矛盾时,化干戈为玉帛,重建良好的友谊,当遭遇挫折时,不妨化消极为希望,阳光就会向你微笑.当我们学会并做到换位思考的时候,我们会发现原来生活其实很美好,每一天的心情都是很好的.
"一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特" 这话真是精辟.不错,你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫,而我却读认为他那句"生存,还是死亡,这是一个问题"深刻至极.
读书如此,生活中又何尝不是这样呢?不同的生活,不同的环境,不同的人生观,不同的思考方式――不同的身份决定了思考角度的不同.或许两个人的思想会有冲突,但请设身处地的为对方想一想,涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失.正如读者眼中的哈姆雷特,谁能说出哪一个绝对正确?不能,所以要容纳对方的观点,换位思考,才能获得对方这部喜剧更透彻的认识.
同是一朵花摆在面前,会有"花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜"的感怀,也会有"落红不是无情物,化作舂泥更护花"的深刻.
同是一轮明月挂在夜空,张若虚会吟出"江畔何人初见月,江月何年初照人"的思索,李太白会叹出"床前明月光,已是地上霜"的乡愁.
你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀?你能否认落红护花的事实?你能责怪张若虚是无病呻吟?你能不屑太白得乡情?恐怕都不能吧.所以才要学会换位思考,去体会一朵花的丰富内涵,去感受原来如此多情的同一轮月.
学会换位思考,你就不会面若冰霜的从那双乞求的手旁走过,今天会多一个果腹的乞丐.学会换位思考,你就不会嘲笑路上的清洁工,你会有一分"劳动光荣"思想的支撑.学会换位思考,就不会再见朋友反目成仇.或许,学会换位思考,天若有情天亦老!
只是,换位思考不是轻飘飘的四个字,学会它要有宽广的胸怀,要有博大的气度,要有体贴入微的一颗心.
如果你已经准备好,请拿出虚怀若谷的胸襟,学会换位思考,你会发现,世界原本可以如此美丽,生活原本可以如此丰富,精神原本可以如此充实.
1+1=? 不同的人会有不同的计算方式,而得出的结论、答案也有所不同,数学家为了证明1+1=2而穷尽了半生的精力.有人说:"1+1=3是作家.1+1=2是数学家.1+1=0是哲学家".太对了,数学家是实事求是,那是科学来不得半点虚假;作家喜欢在原来的故事上进行加工,夸大事实,
笔下生辉;哲学家是正反两个方面看问题的弊和利同在,所以归零. 设想作家、数学家、哲学家们坐在一起讨论1+1=?的话题时,相信他们都会拿出自己认为答案正确的依据,可是彼此之间却互不信服.基于他们仅是处于自己所在的位置去看待同一个问题,因为位置的不同,就会产生不同的看法,看法不同就会得出结果的差异.放眼整个社会也是一样,一件事因为处理的人不同,那么使用的方式也可能有差异,得出来的结果也许更有差别.
换位思考、世事无绝对.每一件事情都是有双面性的.当我们遇到与他人意见各异,不妨也换位思考一番,从对方的角度去考虑某些问题,切身处地的从对方的角度去思考以及所处的环境来处理问题,有可能某些我们眼看无法调和的冲突,在我们"山重水复疑无路"时,因为我们的换位思考而进入了"柳暗花明又一村"的境界. 请学会,换位思考 !
请以"学会赏识"为话题,采用分论点并列式写一篇议论文.
赏识,是一个人心境磊落、视野舒朗的表现:也是一个人才智敏锐,气度从容的凸现.赏识,是为人之道.不懂赏识,不愿赏识,人与人之间往往就多了一份挑剔,少了一个欣赏;多了一份苛求,少了一份呵护.于是乎便像医生对待患者一样,执著地"诊断"他身上的不足、过失、缺点、毛病和错误,于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥.最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失...... 人人都应该学会赏识,须知"人性最深层次的需求就是渴望别人的欣赏"（威廉.杰姆斯语）.而且,随着阅历的增加,这种"渴望"会变得更加深沉而炽烈.你的一个信任的微笑、一个肯定的颌首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语,可以为他驱散积聚在心底的自卑的阴影,可以为他找回失落已久的宝贵的自尊,可以为他人校正迷失的价值追求的方向,可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能,可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽. 赏识在于心态的调整.赏识生长在自由和谐的空气里,生长在亲切平视的目光中.赏识弃绝"祖师爷"与"裁判官"的心理羁绊,以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度,去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语,去捕捉稍纵即逝的创作灵光. 赏识在于角度的转换.万事万物,各有其长;远近高低,各呈其姿.与人与物,其正面或许并非那样靓丽可人,其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳,其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核.我们何妨换个角度看一看,何妨拐个弯予想一想? 赏识在于标准的择取.美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的.追求和崇高和完美本无可厚非,但苛求崇高和完美,则大可怀疑.用神的标准测量凡人、用完美的标准去审度他人,赏识便会失去家园.只要我们正确择取一个合理的参照物乃至稍降一格去看待他人,值得赏识的东西便扑面而来;闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情...... 赏识不是单项的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可.赏识不是虚心假意的阿夷奉承,是心与心的交流. 学会赏识,赏识者的胸襟才更显得博大,灵魂才更趋于崇高;有了赏识,世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力.
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虽然我们不能改变世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切.
托尔斯泰说:"世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者.大多数人都想改变这个世界,但没人想改变自己."改变现状,就得改变自己.要改变自己,就要改变自己的观念,一切成就,都是从正确的观念开始的.一连串的失败,也都是从错误的观念开始.要适应社会,适应变化,就要改变自己.
柏拉图告诉弟子自己能够移山,弟子们于是纷纷请教方法,柏拉图笑道:"很简单,山若不过来,我就过去."弟子们不禁哑然.
世界上根本没有什么移山之术,惟一能够移动山的秘诀就是:"山不过来,我便过去.同样的道理,人不能改变环境,那么就改变自己.
在威斯敏斯特教堂地下室里,英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话:当我年轻自由的时候,我的想像力没有任何局限,我梦想改变这个世界.当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的.当我到了迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望,我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是,唉!他们根本不接受改变.现在在我临终之际,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以改变我的家人.然后,在他们的激发和鼓励下,我也许就能改变我的国家.再接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变.
人生如水,人只能去适应环境.如果不能改变环境,就改变自己.只有这样,才能克服更多的困难,战胜更多的挫折,实现自我.如果不能看到自己的缺点与不足,只是一味地埋怨环境不利,从而把改变境遇的希望寄托在改换环境上面,这实在是徒劳无益的.
有些事不是你想像的那样
眼见不一定为实,有时候,我们连自己的眼睛都不能能相信.
因为眼睛看到的只是最表面的东西,它代表的不定都是真相.
世界上有太多的假象,我们虽不能做到事事通透明白,但至少可以做到"凡事多思考,多问几个为什么",只有这样,我们才能不被假象蒙蔽,造成不必要的误会.
