摘要：
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◇◇十方圆明殿里并无佛像,取而代之的,是一堵七八丈长的石刻龙壁.
这片"优波难陀壁"又称"延喜龙王壁"通体由六尺五寸高两尺八寸宽的青石屏风组成,屏风下有伽嵌之用的莲台底座,每扇屏风的大小一致,宛若一模而出,拼连处打磨得光滑平整,远看几乎难见接缝,衬与整殿的青石砖地鸦青壁涂,屏风融入空间,仿佛一条浮爪扭头的大龙飘在莲花座上,眨眼便要破壁飞去.
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东海脱离鳞族的统治后,历经三宗更迭,终成央土皇权之禁脔,崇敬龙神的祭祀旧俗多受箝禁,居民遂变着法子保护信仰.或假借拜佛的名义,故意将佛像的盘龙莲座做得特别大,拜佛如拜龙;或改称"龙王大明神"云云,假托佛经里的八大龙王,暗行鳞族龙祀.
这块优波难陀壁便是这样来的.做成拼接的石屏风,利于分开收藏,遇官兵闯入寻衅,只消藏起拼成龙首的前三扇,再将当中几块胡乱调转,便看不出龙形,可免朝廷降祸.
"在东海,释教不过是龙神的护身符罢了,无怪乎我佛不兴.数千年来,老百姓昧于陈俗旧习,未受佛法教化,何其无辜!"
佛子伸出白玉般的手掌,轻抚着翻滚浮凸的怒张龙鳞,更衬得五指修长,宛若女子.
"幸有我等前来弘法,为百姓点起明灯.他日东海万民同登慈航,在座诸位亦得佛果,行持菩萨道圆满,不亦善哉."
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此番东行,央土僧团的成员多来自联名上书的廿九座寺院,因路途遥远,恐寺中长老不堪跋涉,故以青壮一辈为主.美其名做"小蝌蚪锐尽出"背后的意思只怕与南陵相仿佛:横竖三乘论法是佛子一人的戏台,轮不到旁人出头,既是为人作嫁,自不必卖力演出,只消分沾雨露之际,自家莫缺席便是.
果然众人听了佛子之言,倒有大半或面露冷笑,或不以为然,无一附和.
佛子独自离京,撇下央土僧团的代表,一个人来到了东海道,此举在这些少壮僧人之间已饱受非议,及至发动流民围山易论法为比武等等,不满的情绪更是到达顶点.各寺代表难得一片敌慨,私下议定在商讨之时,一致反对与镇东将军府比斗,意即接受现状,不臀迫慕容柔收容难民.
这是一场迟来的围剿清算.佛子在踏入十方圆明殿之前便已遭孤立,等待他的是一群愤怒的少壮僧人,对这场荒腔走板的"三乘论法"满腹牢韵,拒绝再被当成傀儡做弄.
来自摄度小蝌蚪进寺的行长和尚双手合什,垂眸道:"证佛果而成阿罗汉,那是小乘之说.大乘普渡众生,不作利图,佛子此说,倒显多余了."
几名青年僧人频频点头.行长的师兄行远在央土论法时被佛子驳得体无完肤,他一直想找机会报仇,但住持说他修为不如师兄,不必自取其辱,令行长耿耿难释.
既然有人率先发难,后头自有乘势挥军借风放火之辈.接用嘴的是舍悲寺的慈惠和尚,他今年不过三十许,正值壮年,却与央土名僧雪舟慈能大师同列寺中的"慈"字辈,在此番的东行队伍里备受注目,说话也格外有分量.
"我听说佛子教人多诵'南无阿弥陀佛'六字,如此贩夫走卒目不识丁者,亦能成佛.东海百姓常念佛号,自然登莲台而证真乘成佛果,与我等何干?"
